18 - إظهار النون عند الواو في كل من :
يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
،
ن وَالْقَلَمِ
.
19 - إدغام الثاء في الذال في قوله تعالى :
يَلْهَثْ ذلِكَ
بالأعراف ، وإدغام الباء في الميم في قوله تعالى :
ارْكَبْ مَعَنا
بهود إدغاما كاملا للتجانس الذي بينهما .
20 - إدغام الطاء في التاء في كل من ( بسطت ) بالمائدة ، ( أحطت ) بالنمل إدغاما ناقصا مع بقاء صفة الإطباق للتقارب الذي بينهما .
21 -
نَخْلُقْكُمْ
من قوله تعالى :
أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ
« 1 » بالمرسلات اختلف في إدغام القاف في الكاف إدغاما كاملا أو ناقصا وإلى هذا الخلاف يشير الإمام ابن الجزري بقوله :
والخلف بنخلقكم وقع * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
والوجهان صحيحان ، ومعنى كمال الإدغام أي إدخال القاف في الكاف إدخالا كاملا بحيث لا يظهر منها شيء ، ومعنى نقص الإدغام أي إبقاء صفة الاستعلاء وزوال صفة القلقلة .
ولقد ذكر الإمام ابن الجزري في كتاب التمهيد أن الإدغام الكامل أولى ، وذلك تبعا لأبي عمرو الداني .
وإلى الكلمات السبع الأول يشير صاحب لآلئ البيان بقوله :
ء أعجمي سهلت أخراها * لحفصنا وميلت مجراها
واضمم أو افتح ضعف روم وأتى * سينا ويبسط وثاني بسطة
والصّاد في مصيطر خذ وكلا * هذين في المصيطرون نقلا
هامش
( 1 ) سورة المرسلات الآية ( 20 ) .