مع الإدخال ، إذا كانت مفتوحة ، وله التحقيق مع الإدخال وعدمه إذا كانت مكسورة أو مضمومة ، وهذا كله لهشام ، أما ذكوان فيقرأ كحفص .
- يغير الهمز المتطرف عند الوقف على تفصيل في ذلك يعلم من محله وهذا لهشام وحده .
- يقرأ من رواية هشام لفظ ( إبراهيم ) في بعض المواضع بفتح الهاء وألف بعدها .
- يقرأ من رواية ابن ذكوان
وَإِنَّ إِلْياسَ
في الصافات بوصل الهمزة .
6 - منهج عاصم في القراءة :
- يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله الوقف والسكت والوصل .
- يقرأ المدين المتصل والمنفصل بالتوسط بمقدار أربع حركات .
- يحذف الياء الزائدة وصلا ووقفا من رواية شعبة في فما آتان الله خير في النمل .
- يقرأ من رواية شعبة :
مِنْ لَدُنْهُ
بالكهف بإسكان الدال مع إشمامها ، ومع كسر النون والهاء وإشباع حركتها .
7 - منهج حمزة في القراءة :
- يصل آخر كل سورة بأول تاليتها من غير بسملة بينهما .
- يضم الهاء وصلا ووقفا في الألفاظ الثلاثة : ( عليهم ، إليهم ، لديهم ) .
- يقرأ بالإشباع في المدين المتصل والمنفصل بمقدار ست حركات .
- يقرأ بالسكت على أل وشيء ، ويقرأ من رواية خلف بالسكت على المفصول نحو :
عَذابٌ أَلِيمٌ
.
- يسكن ياءات الإضافة في
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
بإبراهيم ،
يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
بالزمر ونحو ذلك وقد حصرها العلماء .