- يفتح من ياءات الإضافة ما يفتح قالون ويسكن ما يسكنه منها إلا في بعض المواضع .
- يثبت من ياءات الزوائد ما أثبته قالون ، ويحذف ما يحذفه إلا في بعض المواضع .
3 - منهج ابن كثير في القراءة :
- يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال والتوبة فكقالون .
- يضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها متحرك بلا خلف عنه .
- يقرأ بقصر المنفصل وتوسط المتصل قولا واحدا .
- يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين من كلمة من غير إدخال ألف بينهما .
- يقف على التاءات المرسومة في المصاحف تاء بالهاء نحو
رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ
.
4 - منهج أبي عمرو في القراءة :
- يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين الواقعتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما .
- يبدل الهمزة الساكنة من رواية السوسي نحو :
الْمُؤْمِنُونَ
،
الذِّئْبُ
، إلا في بعض المواضع .
- يقف على التاءات التي رسمت في المصاحف تاء بالهاء نحو :
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ
.
- يثبت بعض ياءات الزوائد وصلا نحو :
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ
.
5 - منهج ابن عامر في القراءة :
- له بين كل سورتين ما لأبي عمرو .
- له التوسط في المدين المتصل والمنفصل .
- له في الهمزة الثانية من الهمزتين الملتقيتين في كلمة ( التسهيل والتحقيق )