باب فرش حروف من سورة القيامة إلى سورة النبأ
السؤال رقم ( 226 ) :
بين مذاهب القراء العشرة في الكلمات الآتية مستدلا على ما تذكره من الطيبة :
لا أُقْسِمُ
- أيحسب - يمنى - سلاسل - قواريرا قريرا - أقتت - بشرر .
الإجابة :
1 -
لا أُقْسِمُ
قرأ ابن كثير بخلف عن البزي بحذف الألف التي بعد اللام على أنها لام الابتداء للتأكيد ، والباقون بإثبات الألف على أن لا نافية لكلام مقدر كأنهم قالوا :
إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ
في الإخبار عن البعث فرد عليهم بلا ، ثم ابتدأ فقال أقسم ، وهو الوجه الثاني للبزي ، قال ابن الجزري :
واقصر ولا أدري ولا أقسم الأولى زن هلا خلفا . . . .
ولا خلاف بين القراء في إثبات الألف في الموضع الثاني وهو :
وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
.
2 -
أَ يَحْسَبُ
قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر بفتح السين ، والباقون بكسرها ، قال ابن الجزري :
ويحسب مستقبلا بفتح سين كتبوا * في نص ثبت . . .
3 -
يُمْنى
قرأ حفص ، ويعقوب ، وهشام بخلف عنه بالياء من تحت على جعل الضمير عائدا على ( مني ) والباقون بالتاء من فوق على أن الضمير ( للنطفة ) وهو الوجه الثاني لهشام ، قال ابن الجزري :
يمنى لدى الخلف ظهيرا عرفا . . .
4 - ( سلاسل ) قرأ نافع ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وهشام ، ورويس بخلف عنهما بالتنوين وإبداله ألفا وقفا ، وذلك للتناسب لأن ما قبله منون منصوب ، وقال الكسائي وغيره من الكوفيين : إن بعض العرب يصرفون