5 -
وَعُيُونٍ
قرأ ابن كثير ، وابن ذكوان ، وشعبة ، وحمزة والكسائي بكسر العين ، والباقون بضمها ، وهما لغتان ، قال الجزري :
عيون مع شيوخ مع جيوب * صف مز دم رضى
6 -
قالَ سَلامٌ
قرأ حمزة ، والكسائي بكسر السين وسكون اللام من غير ألف هكذا ( سلم ) والباقون بفتح السين واللام ، وإثبات ألف بعدها هكذا سلام ، وهما لغتان مثل حرم وحرام ، قال الشاطبي :
قال سلم سكن . . . * واكسره واقصر مع ذرو في ربا
7 -
الصَّاعِقَةُ
قرأ الكسائي في سورة الذاريات بحذف الألف وسكون العين على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعقة هكذا الصعقة ، والباقون بالألف بعد الصاد وكسر العين هكذا الصاعقة على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة ، قال ابن الجزري :
صاعقة الصعقة رم * . . .
8 -
وَقَوْمَ نُوحٍ
قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي وخلف العاشر بخفض الميم عطفا على ثمود والباقون بالنصب على أنه مفعول لفعل محذوف تقديره وأهلكنا ودل عليه ما تقدم من إهلاك الأمم المذكورين ، قال ابن الجزري :
قوم اخفضن حسب فتى راض * . . .
9 -
فاكِهِينَ
قرأ أبو جعفر وحده بحذف الألف التي بعد الفاء على أنها صفة مشبهة من فكه بمعنى فرح ، والباقون بإثبات الألف على أنها اسم فاعل بمعنى أصحاب فكاهة كلابن وتأمر ، قال ابن الجزري :
وفاكهون فاكهين اقصر ثنا * وهذا اللفظ المقصود بسورة الذاريات
10 -
وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ
قرأ أبو عمرو وأتبعناهم بهمزة قطع مفتوحة بعد الواو وإسكان التاء والعين ونون مفتوحة بعد العين وألف بعدها على أن اتبع فعل ماض ، ونا فاعل والهاء مفعول أول ، وذرياتهم بالجمع مع كسر التاء مفعولا ثانيا .