17 -
لِيُنْذِرَ
« 1 » قرأ نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، والبزي بخلف عنه بتاء الخطاب هكذا ( لتنذر ) والمخاطب هو النبي محمد - صلى اللّه عليه وسلم - ، والباقون بياء الغيب وهو الوجه الثاني للبزي ، والضمير يرجع إلى القرآن .
قال ابن الجزري :
لينذر الخطاب ظل عم * وحرف الأحقاق لهم والخلف هل
18 -
كُرْهاً
قرأ ابن ذكوان ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب وخلف العاشر ، وهشام بخلف عنه بضم الكاف ، والباقون بفتحها وهو الوجه الثاني لهشام وهما لغتان بمعنى واحد .
قال ابن الجزري :
كرها معا ضم شفا الأحقاف * كفا ظهيرا من إله خلاف
19 -
أَذْهَبْتُمْ
قرأ نافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر بهمزة واحدة على الخبر ، وقرأ الباقون بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام ، وكل على أصله فابن كثير ، ورويس بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال ، وهشام له ثلاثة أوجه : تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال وتحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه ، وابن ذكوان ، وروح بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال ، وأبو جعفر بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال ، قال ابن الجزري :
أذهبتم أتل حز كفا ودن ثنا
تنبيهات :
في سورة غافر ثماني ياءات إضافة هي :
1 -
ذَرُونِي أَقْتُلْ
آية ( 26 ) .
هامش
( 1 ) سورة الأحقاف الآية ( 12 ) .