على أنه مضارع ربي الثلاثي وفاعله ضمير يعود على الربا وهو منصوب بالفتحة الظاهرة ، قال ابن الجزري :
تربوا ضم مدا خطاب ضم أسكن * . . .
4 -
عَمَّا يُشْرِكُونَ
قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب بياء الغيب على الالتفات ، والباقون بتاء الخطاب هكذا ( عما تشركون ) جريا على نسق الآية ، قال ابن الجزري :
وعما يشركوا كالنحل مع روم سما نل كم * . . .
5 -
لِيُذِيقَهُمْ
قرأ روح ، وقنبل بخلف عنه بنون العظمة ، والباقون بالياء لإسناد الفعل إلى ضمير لفظ الجلالة ، وهو الوجه الثاني لقنبل . قال ابن الجزري :
وشهم زين خلاف النون من نذيقهم 6 -
الرِّياحَ فَتُثِيرُ
قرأ ابن كثير ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر بالإفراد ، والباقون بالجمع ، قال ابن الجزري :
ثاني الروم مع فاطر نمل دم شفا * . . .
7 -
كِسَفاً
قرأ أبو جعفر ، وابن ذكوان ، وهشام بخلف عنه بإسكان السين على أنه جمع كسفة مثل ( سدرة وسدر ) وقرأ الباقون بفتح السين وهو الوجه الثاني لهشام ، على أنه جمع كسفة أيضا مثل قطعة وقطع ، قال ابن الجزري :
وكسفا حركا عم نفس * والشعراء سبا علا الروم عكس من
لي بخلف ثق . . . * . . .
8 -
يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ
قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب بتخفيف الزاي وإسكان النون ، مضارع ( أنزل ) والباقون بتشديد الزاي ، وفتح النون مضارع ( نزل ) قال ابن الجزري :
ينزل كلا خف حق * . . .