وحرّك بها والمؤمنين ومده * خراجا شفا واعكس فخرج له ملا
5 -
قالُوا أَ إِذا مِتْنا
. . .
أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
قرأ نافع ، والكسائي بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني ، وكل في الاستفهام على أصله في الهمزتين فقالون بالتسهيل مع الإدخال ، وورش بالتسهيل مع عدم الإدخال ، والكسائي بالتحقيق مع عدم الإدخال ، وقرأ ابن عامر ، بالإخبار في الأول والاستفهام في الثاني ، وكل على أصله فهشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ، وابن ذكوان بالتحقيق مع عدم الإدخال .
وقرأ الباقون بالاستفهام فيهما ، وكل على أصله فابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال ، وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال ، وعاصم وحمزة والكسائي بالتحقيق مع عدم الإدخال .
وقرأ نافع ، وحفص ، وحمزة ، والكسائي ( متنا ) بكسر الميم ، والباقون بضمها ، قال الشاطبي :
ومتم ومتنا مت في ضمّ كسرها * صفا نفر ورد . . .
6 -
سِخْرِيًّا
قرأ نافع ، وحمزة ، والكسائي ، بضم السين والباقون بكسرها ، قال الشاطبي :
وكسرك سخريا بها وبصادها * على ضمّه أعطى شفاء وأكملا
7 -
قالَ كَمْ
قرأ ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ( قل ) بضم القاف وحذف الألف وإسكان اللام ، وقرأ الباقون ( قال ) بفتح القاف وإثبات ألف بعدها وفتح اللام .
قال الشاطبي :
وفي قال كم قل دون شكّ * . . .
8 -
لا تُرْجَعُونَ
قرأ حمزة ، والكسائي بفتح التاء وكسر الجيم على البناء للفاعل ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم على البناء للمفعول . قال الشاطبي :