ووصلت لوقوعها بين محركين وكانت الصلة ياء مجانسة لحركة ما قبلها ، والباقون ( لدنه ) بضم الدال وسكون النون وضم الهاء « 1 » .
قال ابن الجزري :
من لدنه للضم سكن وأشم * واكسر سكون النون والضم صرم
3 -
وَيُبَشِّرَ
قرأ حمزة ، والكسائي بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة من ( البشر ) وهو البشارة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة ، من ( بشر ) المضعف لغة أهل الحجاز ، قال ابن الجزري :
يبشر اضمم شددن كسرا كالأسرى * الكهف والعكس رضى
تنبيه :
في سورة الكهف تسع ياءات إضافة ، مختلف فيهن بين القراء وهي :
1 -
قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ
الآية ( 22 ) .
2 -
وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً
الآية ( 38 ) .
3 -
فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ
الآية ( 40 ) .
4 -
يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً
الآية ( 42 ) .
5 -
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً
الآية ( 69 ) .
6 -
مَعِيَ صَبْراً
الآية ( 67 ) .
7 -
مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ
الآية ( 102 ) .
ومن الملاحظ أن ( معي صبرا ) أتت في ثلاثة مواضع في الآيات ( 67 ، 72 ، 75 ) .
هامش
( 1 ) قال في غيث النفع : المراد بالإشمام هنا ضم الشفتين عقب النطق بالدال الساكنة وهذا على ما ذكره مكي ، والداني ، وعبد اللّه الفارسي ، وغيرهم . وقال الجعبري :
لا يكون الإشمام بعد الدال بل معه تنبيها على أن أصلها الضم وسكنت تخفيفا .