قال ابن الجزري :
باء تبلوا التا شفا لا يهدّ خفهم * ويا اكسر صرفا ولهاء نل
ظلما وأسكن ذا بدا * خلفهما شفا خذ الإخفا
حدا خلف به ذق 9 -
إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ
قرأ قالون ، والبزي ، وأبو عمرو ، بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر . وقرأ الأصبهاني ، وأبو جعفر « 1 » بتسهيل الهمزة الثانية بين بين ، وللأزرق وجهان :
الأول : تسهيل الهمزة الثانية بين بين .
الثاني : إبدالها حرف مد محضا مع القصر لأن بعده متحرك ، ولا يعتبر المد هنا مد بدل ك ( آمنوا ) لأن حرف المد عارض والعارض لا يعتد به ولقنبل ثلاثة أوجه :
الأول : إسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر .
الثاني : تسهيل الهمزة الثانية بين بين .
والباقون بتحقيق الهمزتين .
10 -
أَ رَأَيْتُمْ
قرأ الأصبهاني ، وقالون ، وأبو جعفر ، بتسهيل الهمزة الثانية بين بين ، وللأزرق وجهان :
الأول : التسهيل بين بين .
الثاني : إبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع للساكنين وقرأ الكسائي بحذف الهمزة الثانية ، والباقون بتحقيقها إلا حمزة وقفا فله التسهيل بين بين .
تنبيه :
في سورة يونس خمس ياءات إضافة مختلف فيهن وهي :
1 -
مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ
الآية ( 15 ) .
2 -
قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ
الآية ( 53 ) .
هامش
( 1 ) المهذب ( 2 / 11 ) .