وقرأ ابن عامر بضم النون وإسكان الشين ، وهي مخففة من قراءة الضم هكذا ( نشرا ) ، قال ابن الجزري :
نشرا لضم فافتح شفا كلّا وساكنا سما * ضمّ وبا نل . . .
السؤال رقم ( 183 ) :
اشرح قول الشاطبي :
وجمع رسالاتي حمته ذكوره * وفي الرّشد حرّك وافتح الضّمّ شلشلا
وفي الكهف حسنا وضمّ حليّهم * بكسر شفا واف والاتباع ذو حلا
الإجابة :
أي قرأ أبو عمرو وابن عامر والكوفيون برسالتي بألف بعد اللام على الجمع هكذا
بِرِسالاتِي
، وهؤلاء المشار إليهم بالحاء والذال من حمته ذكوره « 1 » فتعين بعد ذلك للباقين القراءة بحذف الألف على التوحيد هكذا برسالتي ، والذكور السيوف ، ثم أمر للمشار إليهما بالشين من شلشلا وهما : حمزة والكسائي قرآ بفتح ضم الراء وتحريك الشين بالفتح من سبيل الرشد ، ثم أخبر أن المشار إليه بالحاء من حسناه ، وهو أبو عمرو قرأ ( مما علمت رشدا ) بالكهف بالتقييد المذكور ، أي بفتح ضم الراء وتحريك الشين بالفتح فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراء بضم الراء وإسكان الشين ولا خلاف في قوله تعالى :
مِنْ أَمْرِنا رَشَداً
، و
مِنْ هذا رَشَداً
أنهما بفتح الراء والشين للسبعة ثم أخبر أن المشار إليهما بالشين من شفا وهما : حمزة والكسائي قرآ
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ
بكسر ضم الحاء ، فتعين للباقين القراءة بضمها ، وقوله والاتباع ذو حلا تعليل لقراءة الكسر ، والأصل في الحاء من حليهم الضم ، وإنما كسرت لاتباع كسرة اللام ، وليس قوله ذو حلا برمز .
هامش
( 1 ) سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي ( ص 226 ) .