الرابع : تقليل ( فعسى وإحداهن ) وتوسيط ( شيئا ) معا ( وآتيتم ) .
الخامس : ما ذكر وتطويل ( آتيتم ) .
السادس : تقليل ( فعسى وإحداهن ) وتطويل ( شيئا ) معا ( وآتيتم ) .
فائدة :
الوجه المزاد في الآية الثانية من طرق النشر توسيط ( آتيتم ) وفتح ( إحداهن ) وتوسيط ( شيئا ) معا ، والمزاد في الأولى فتح ( فعسى وإحداهن ) وتوسيط ( شيئا ) معا ( وآتيتم ) .
السؤال رقم ( 173 ) :
اشرح قول ابن الجزري - رحمه اللّه - :
غير ارفعوا في حقّ نل نؤتيه يا * فتى حلا ويدخلون ضمّ يا
وفتح ضمّ صف ثنا حبر شفي * وكاف أولي الطّول ثب حقّ صفي
والثّان دع ثطا صبا خلفا غدا * وفاطر حز يصلحا كوف لدا
الإجابة :
أي قرأ ذو فاء « 1 » في حمزة ، وحق البصريان وابن كثير ونون نل عاصم
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
« 2 » برفع الراء ، والباقون بنصبها ، وقرأ ذو فتى حمزة وخلف وحاء حلا أبو عمرو فسوف يؤتيه أجرا عظيما بالياء ، والباقون بالنون ، وقرأ ذو صاد صف أبو بكر وثاء ثنا أبو جعفر وحبر بن كثير وأبو عمرو ، وشين شفا روح
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً
بضم الياء وفتح الخاء ، وكذلك قرأ ذو ثاء ثب وحق وصاد صف
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
« 3 » بمريم
و
هامش
( 1 ) الكوكب الدري ( ص 418 ) .
( 2 ) النساء الآية ( 95 ) .
( 3 ) مريم الآية ( 60 ) .