وخلف العاشر بنصبها بأن مضمرة أي ولا له أن يأمركم ، وللسوسي وجهان : إسكان الراء ، واختلاس ضمتها ، ولدوري أبي عمرو ثلاثة أوجه :
الإسكان ، والاختلاس ، والضمة الكاملة ، قال ابن الجزري - رحمه اللّه - :
وارفعوا لا يأمرا حرم حلا رحبا وقال أيضا :
بارئكم يأمركم ينصركم * يأمرهم تأمرهم يشعركم
سكّن أو اختلس والخلف طب وقرأ ورش ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو بخلف عنه بإبدال الهمزة في الحالين وكذا حمزة عند الوقف .
السؤال رقم ( 166 ) :
بين مذاهب القراء العشرة في كلمة
نُؤْتِهِ
وفي كلمة
وَكَأَيِّنْ
وخصوصا عند الوقف على وكأين ؟
الإجابة :
1 -
نُؤْتِهِ
معا « 1 » قرأ أبو عمرو ، وشعبة ، وحمزة
نُؤْتِهِ
بإسكان الهاء ، وقرأ قالون ، ويعقوب
نُؤْتِهِ
بقصر الهاء أي بكسرها من غير صلة .
وقرأ ابن ذكوان بالقصر ، والإشباع . وقرأ أبو جعفر ، بالإسكان ، والقصر . وقرأ هشام بالإسكان ، والقصر ، والإشباع . وقرأ الباقون ( نؤتهي ) بالإشباع .
وقرأ ورش ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو ، بخلف عنه ، بإبدال الهمزة في الحالين ، وكذا حمزة عند الوقف .
هامش
( 1 ) معا أي ورد هذا اللفظ نؤته مرتين في سورة آل عمران قال تعالى :وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ( 145 ) .