الإجابة :
قال ابن الجزري - رحمه اللّه - :
ولكن النّاس شفا والبرّ من * كم أمّ ننسخ ضمّ واكسر من لسن
أي قرأ ابن عامر ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر بتخفيف النون وإسكانها ثم كسرها تخلصا من التقاء الساكنين ، والشياطين برفع النون ، وذلك على إعمال ( لكن ) « 1 » ساكنة النون . وقرأ الباقون بتشديد النون وفتحها ونصب الشياطين على إعمال ( لكنّ ) مشددة النون . هذا ما ورد في البيت الأول الوارد في السؤال للقراء العشرة الأئمة - رحمهم اللّه - .
أما البيت الثاني الوارد في الإجابة الذي يبدأ ب ( ولكن الناس ) فقد قرأ المرموز لهم بشفا وهم « 2 » : حمزة ، والكسائي ، وخلف لفظ
وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
« 3 » في يونس بتخفيف النون ورفع الناس ، والباقون بتشديد النون ونصب الناس ، وقرأ مرموز الكاف من كم ابن عامر وهمز أم نافع بتخفيف
وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ
« 4 » ،
وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى
« 5 » ، كلاهما في البقرة برفع البر فيهما ، والباقون بالتشديد ونصب البر فيهما ، وقرأ مرموز ميم من ابن ذكوان
ما نَنْسَخْ
بضم النون وكسر السين واختلف عن ذي لام لسن هشام ، والباقون بفتح النون والسين .
السؤال رقم ( 161 ) :
قال الشاطبي - رحمه اللّه - :
وفي التّاء فاضمم وافتح الجيم ترجع * الأمور سما نصّا وحيث تنزّلا
وإثم كبير شاع بالثّا مثلّثا * وغيرهما بالباء نقطة أسفلا
هامش
( 1 ) المهذب في القراءات العشر ( 1 / 69 ) .
( 2 ) الكوكب الدري ( ص 371 ) .
( 3 ) سورة يونس الآية : 44
( 4 ) سورة البقرة الآية : 177
( 5 ) سورة البقرة الآية : 189 .