الإجابة :
قال الشاطبي :
وعندهما للكلّ أظهر بكلمة * مخافة أشباه المضاعف أثقلا
وعند حروف الحلق للكلّ أظهرا * ألا هاج حكم عمّ خاليه غفّلا
وقد ورد في الوافي الشرح المبسط للبيتين المذكورين في السؤال قال الإمام القاضي : يعني أن القراء أدغموا التنوين والنون الساكنة المتطرفة في اللام والراء بلا غنة نحو :
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
،
ثَمَرَةٍ رِزْقاً
،
وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ
،
مِنْ رَبِّهِمْ
، وكل القراء أدغموا النون الساكنة والتنوين مع الغنة في الحروف ينمو نحو :
مَنْ يَقُولُ
،
وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ
،
مِنْ نُورٍ
،
يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ
،
مِمَّنْ مَنَعَ
،
مَثَلًا ما
،
مِنْ والٍ
،
غِشاوَةٌ وَلَهُمْ
إلا أن خلفا عن حمزة أدغم النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بلا غنة .
السؤال رقم ( 151 ) :
قال ابن الجزري :
أظهرهما عند حروف الحلق عن * كلّ وفي غين وخا أخفى ثمن
اشرح هذا البيت موضحا إظهار التنوين والنون الساكنة ؟
الإجابة :
ذكر الإمام محمد الصادق قمحاوي في الكوكب الدري « 1 » شرحا مفصلا لهذا البيت فقال : أي أظهر التنوين والنون الساكنة عند حروف الحلق الستة وهي : الهمزة والهاء والعين والحاء ، والغين والخاء « 2 » ، عن القراء العشرة إلا أبا جعفر فإنه أخفى النون والتنوين عند الغين والخاء وأظهر في الأربعة الباقية فالأربعة الإظهار فيها إجماعا ، وإليك أمثلة الإظهار قبل
هامش
( 1 ) الكوكب الدري ( ص 231 ) .
( 2 ) أحرف الحلق الستة تأتي في أوائل كلم هذا البيت :همز فهاء ثم عين حاء * مهملتان ثم غين خاء