وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى
« 1 » الآية ( 26 ) .
حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ
« 2 » الآية ( 40 ) .
- من شواذ سورة الأنفال :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ
« 3 » الآية ( 1 ) .
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ
« 4 » الآية ( 30 ) .
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً
« 5 » الآية ( 35 ) .
وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا
« 6 » الآية ( 41 ) .
- من شواذ سورة التوبة :
بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
« 7 » .
وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
« 8 » .
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
« 9 » .
هامش
( 1 )
قرأ النبي - صلى اللّه عليه وسلم - ورياشا بألف وكذا علي - رضي اللّه عنه
- ، وقرأ ابن مسعود ولباس التقوى خير لكم .
( 2 )
قرأ علي رضي اللّه عنه وابن عباسحَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِبضم الجيم في لفظ الجمل وتشديد الميم بالفتح وضم اللام .
( 3 ) قرأ ابن مسعود يسألونك الأنفال بلا عن ، وقرأ ابن محيصن ويسألونك علنفال مدغم .
( 4 ) قرأ يحيى وإبراهيملِيُثْبِتُوكَبالتشديد وقرأ ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي ليعبدوك .
( 5 ) وذكر المعلى عن عاصموَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً.
( 6 ) وردت قراءةعَبْدِنابضم العين والياء على الجمع في كتاب المختصر ص 55 .
( 7 ) قرأ عيسى بن عمربَراءَةٌ مِنَ اللَّهِبالنصب وحكى أبو عمرو عن أهل نجرانمِنَ اللَّهِبكسر النون ، قرأ عيسى بن عمر وابن عباسوَرَسُولِهِبفتح اللام .
( 8 ) قرأ عمر بن بكير عن الكسائيوَأَذانٌ مِنَ اللَّهِمن غير تنوين ، وقرأ يزيد وإذن من الله .
( 9 ) وقرأ أبو وجزة السعدي ويزيد بن القعقاع سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام ، وقرأ سعيد بن جبيروَعِمارَةَ الْمَسْجِدِبالنصب .