وليس في ألف من نحو ( ألم ) حرف مد فيمد له .
وقد تبين من هذا التفصيل أن حروف التهجي الواقعة في الفواتح أربعة أنواع ما لا مد فيه ، وهو ألف ، ومتفق على إشباعه نحو كاف ميم نون ، ومتفق على قصره نحو ها يا ، ومختلف فيه وهو عين .
السؤال رقم ( 136 ) :
- لقد استثنى القائلون بالتوسط والإشباع للأزرق في مد البدل أصلين مطردين ، وكلمة اتفاقا ، وأصلا مطردا ، وثلاث كلمات اختلافا وضح ذلك ؟
الإجابة :
نعم لقد استثنى القائلون بالتوسط والإشباع للأزرق في مد البدل أصلين مطردين ، وكلمة اتفاقا ، وأصلا مطردا وثلاث كلمات اختلافا ، وقد أورد ذلك كله صاحب المهذب كالآتي :
أما الأصلان المطردان :
1 - أن تكون الألف مبدلة من التنوين وقفا نحو دعاء ، ( وهزؤا ) ، و ( ملجأ ) ، فحكمها القصر إجماعا ، لأنها غير لازمة .
2 - أن يكون قبل الهمزة ساكن صحيح متصل نحو ( القرآن ) ، و ( الظمآن ) ، و ( مذؤبا ) ، و ( مسؤولا ) ، فحكمها القصر إجماعا ، لحذف صورة الهمزة رسما ، قال ابن الجزري :
لا عن منوّن ولا السّاكن صحّ بكلمة * . . . . . . . . . .
وأما الكلمة فهي ( يؤاخذ ) كيف وقعت نحو :
( لا تؤاخذنا ) ، ( لا يؤاخذكم اللّه ) فحكمهما القصر إجماعا .
وذلك لأنها عندهم من ( واخذت ) غير مهموز كما صرح بذلك الإمام أبو عمر والداني ، قال ابن الجزري .
وامنع يؤاخذ . . . . * . . . . .