4 - عاصم بالتوسط ، وفويق التوسط ، والإشباع ومد البدل هو عبارة عن تقدم الهمز على حرف المد مع كون هذا الهمز مفتوحا نحو ( آمن ) ، أو مكسورا نحو ( إيمانا ) ، أو مضموما نحو ( أوتو ) ، قال الشيخ سليمان الجمزوري رحمه اللّه في نطمه :
أو قدّم الهمز على المدّ وذا * بدل كآمنوا وإيمانا خذا
وسمى بدلا لأنه مبدل من همز « 1 » إذ أصل كل بدل هو اجتماع همزتين في كلمة أولاهما متحركة والأخرى ساكنة فأبدلت الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى للتخفيف ، فإن كانت الأولى مفتوحة أبدلت الثانية ألفا لمجانستها للفتحة ، وإن كانت الأولى مكسورة أبدلت الثانية ياء لمجانستها للكسرة ، وإن كانت الأولى مضمومة أبدلت الثانية واوا لمجانستها للضمة كما في ( أوتوا ) .
والقراء في مد البدل على مرتبتين :
1 - القصر لجميع القراء .
2 - القصر ، والتوسط ، والإشباع للأزرق .
السؤال رقم ( 135 ) :
- قال الشاطبي
ومد له عند الفواتح مشبعا * وفي عين الوجهان والطّول فضّلا
اذكر بيتا بعد هذا البيت ثم اشرحهما شرحا وافيا مبينا الحروف التي تمد مدّا مشبعا في أول السور ؟
الإجابة :
قال الشاطبي :
وفي نحو طه القصر إذ ليس ساكن * وما في ألف من حرف مدّ فيمطلا
المراد بالفواتح حروف التهجي الواقعة في ابتداء السور أي مد لأجل
هامش
( 1 ) فتح المجيد ص ( 104 ) .