وإذا تقدم المتصل وتأخر المنفصل فمراتب المد ست ، أي إذا مددت المتصل ثلاثا أتيت في المنفصل بالقصر وثلاثة ، وإذا مددت المتصل أربعا أتيت في المنفصل بالقصر وأربعة ، وإذا مددت المتصل خمسا تعين مد المنفصل ، وكذا يتعين مده ستا إذا مددت المتصل ستا ، وإلى ذلك أشار صاحب إتحاف البرية بقوله :
ومنفصلا أشبع لورش وحمزة * كمتصل والشّام مع عاصم تلا
بأربعة ثمّ الكسائي كذا اجعلن * وعن عاصم خمس وذا فيها كلا
ومنفصلا فاقصر وثلّث ووسّطن * لقالون والدوري كموصول انقلا
ولكن بلا قصر وعن صالح ومك * لمتّصل ثلّث ووسطه تفضّلا
مع القصر في المفصول صاح وثلثن * ووسط لموصول على القصر تجمّلا
وثلث مع التثليث وامدده أربعا * على مثلها خمس بخمس تسبلا
وفي ذي اتصال حيث ثلث فاقصرن * لمنفصل وامدد ثلاثا لتعدلا
وفي أربع قصر أتى مع أربع * وفي الخمس خمس ذي المراتب جملا
ومن المعلوم أن القراء تفاوتوا في المد منفصلا ومتصلا .
السؤال رقم ( 134 ) :
عرف المد المتصل ، ومد البدل ، وما هي مراتب القراء في المتصل والبدل ؟
الإجابة :
المد المتصل هو الذي يكون حرف المد والهمز في كلمة واحدة مثل :
الصائمين ، والسماء ، وجيء ، السوء ، والقراء فيه على أربع مراتب هي :
1 - قالون « 1 » ، والأصبهاني ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، بفويق القصر ، والتوسط ، والإشباع .
2 - الأزرق ، وحمزة بالإشباع ، فقط .
3 - ابن عامر ، والكسائي ، وخلف العاشر بالتوسط ، والإشباع .
هامش
( 1 ) المهذب ( 1 / 38 ) .