1 -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
« 1 » .
2 -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ
« 2 » .
3 -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً
« 3 » .
4 -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
« 4 » .
5 -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً
« 5 » .
6 -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
ومن المعلوم أن باقي القراء على الإظهار في المواضع الستة السابقة .
والدليل على ذلك من أبيات الحرز قول الشاطبي :
وإدغام باء الجزم في الفاء قد رسا * حميدا وخير في يتب قاصدا ولا
ومع جزمه يفعل بذلك سلموا * ونخسف بهم زاغوا وشذّ تنقّلا
السؤال رقم ( 128 ) :
- قال الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني :
ويس أظهر عن فتى حقه بدا * ونون وفيه الخلف عن ورشهم خلا
اذكر بيتا بعد هذا البيت ثم اشرحهما معا ؟
الإجابة :
قال الإمام الشاطبي في الحرز :
وحرمي نصر صاد مريم من يرد * ثواب لبثت الفرد والجمع وصّلا
وشرح البيتين كما أشار كلا من الإمام القاضي ، والإمام الضباع في شرحهما للشاطبية كالآتي :
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية ( 231 ) .
( 2 ) سورة آل عمران الآية ( 28 ) .
( 3 ) سورة النساء الآية ( 30 ) .
( 4 ) سورة النساء الآية ( 114 ) .
( 5 ) سورة الفرقان الآية ( 68 ) .