( وتأبى ، وآتى ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق .
( هار ) : بالإمالة لأبي عمرو ، وشعبة ، والكسائي وبالفتح والإمالة لقالون ، وابن ذكوان وبالتقليل للأزرق .
( الر ) : أمال الراء ، أبو عمرو ، وابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، إجراء لألفها مجرى الألف المنقلبة عن الياء وقللها الأزرق .
( للرؤيا ) : بالإمالة للكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق ، وأبي عمرو .
( قضاها ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق .
( الأعمى ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق .
( ورأى المجرمون ) : بإمالة الراء وصلا لشعبة ، وحمزة ، وخلف العاشر ، وعند الوقف عليها بإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وهشام ، وشعبة بخلاف عنهما ، وبتقليل الراء والهمزة للأزرق ، وبفتح الراء وإمالة الهمزة لأبي عمرو ، وبفتحهما للباقين وهو الوجه الثاني لهشام وشعبة « 1 » . هذا واللّه أعلى وأعلم .
( كهيعص ) : قرأ شعبة ، والكسائي بإمالة الهاء والياء ، وابن ذكوان ، وحمزة ، وخلف العاشر بفتح الهاء وإمالة الياء ، وأبو عمرو بإمالة الهاء وله في الياء الفتح والإمالة وهشام بفتح الهاء وله في الياء الفتح والإمالة ، ونافع بالفتح والتقليل في الهاء والياء معا ، والباقون بفتحهما معا ، واللّه أعلى وأعلم .
هامش
( 1 ) انظر المهذب ( 2 / 111 ) .