( وأخرى ) : بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والإمالة لابن ذكوان ، وبالتقليل للأزرق .
( الدنيا ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق ، والسوسي ، وبالفتح ، وبالتقليل ، والإمالة لدوري أبي عمرو .
( فناداه ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، ولا تقليل فيه للأزرق لأنه يقرؤه ( فنادته ) .
( والإبكار ) : بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالفتح والإمالة لابن ذكوان ، وبالتقليل للأزرق .
( القربى ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق ، وأبي عمرو .
( الكافرين ) : بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي ، ورويس ، وبالفتح والإمالة لابن ذكوان وبالتقليل للأزرق .
( مرضات ) : بالإمالة للكسائي وحده ، ولا تقليل فيها للأزرق لأنها من الكلمات التي ليس له فيها سوى الفتح .
( يا ويلتي ) : بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق ، ودوري أبي عمرو .
( النصارى ) : بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وابن ذكوان بخلف عنه ، وبالتقليل للأزرق .
( القيامة ) : بالإمالة للكسائي حالة الوقف قولا واحدا ، وكذا حمزة بخلف عنه .
( أفترى وأخراهم ) : بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وابن ذكوان بخلف عنه ، وبالتقليل للأزرق .
( بشرى ) : بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وبالفتح والإمالة لابن ذكوان ، وبالتقليل للأزرق .
الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — صفحة 213
مساهمون: احمد محمود عبد السميع الحفيان
ص٢١٣