وقرأ الباقون اتبعن بحذف الياء .
3 -
وَاخْشَوْنِ
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ونافع برواية إسماعيل ويعقوب فلا تخشوا الناس واخشوني بإثبات الياء ، وقرأ الباقون بحذفها .
4 -
وَقَدْ هَدانِ وَلا
أثبتها وصلا أبو جعفر وأبو عمرو ، وأثبتها في الحالين يعقوب ، وكذلك روى ابن الجزري في نشره عن قنبل من طريق ابن شنبوذ .
5 - ثم كيدوني أثبتها في الوصل أبو عمرو ، وأبو جعفر ، والداجوني عن هشام ، وأثبتها في الحالين يعقوب والحلواني عن هشام ، وروى ابن الجزري عن قنبل من طريق ابن شنبوذ .
6 -
حَتَّى تُؤْتُونِ
أثبتها وصلا أبو جعفر وأبو عمرو ، وأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب .
7 -
وَخافَ وَعِيدِ
أثبتها وصلا ورش ، وأثبتها في الحالين يعقوب .
8 -
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ
أثبتها وصلا المدنيان ، وأبو عمرو ، وأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب .
9 -
أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ
أثبتها في الوصل دون الوقف نافع وأبو عمرو ، وأثبتها في الحالين ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب إلا أن أبا جعفر فتحها وصلا ، وقد وهم ابن مجاهد في كتابة قراءة نافع حيث ذكر ذلك عن الحلواني عن قالون كما وهم في جامعه حيث جعلها ثابتة لابن كثير في الوصل دون الوقف ، نبه على ذلك الحافظ أبو عمرو الداني .
10 -
وَالْبادِ
أثبتها في الوصل أبو جعفر وأبو عمرو وورش ، وأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب .
11 - ( كالجواب ) أثبتها وصلا أبو عمرو ، وورش وانفرد الحنبلي عن عيسى بن وردان بذلك ، وأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب .
12 -
وَلا يُنْقِذُونِ
أثبتها وصلا ورش ، وأثبتها في الحالين يعقوب .
13 -
لَتُرْدِينِ
أثبتها وصلا ورش ، وأثبتها في الحالين يعقوب .
14 -
فَاعْتَزِلُونِ
أثبتها وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب ومثلها ترجمون « 1 » ، واللّه أعلى وأعلم .
هامش
( 1 ) من الممكن أن تتأمل ياءات الإضافة والزوائد بين الفتح والإسكان والحذف