وقسم اختلفوا فيه بين الفتح والإسكان ، وهذا القسم هو الذي عقد له ابن الجزري موضعا خاصا وبابا كاملا في أبيات الطيبة تحت عنوان مذاهبهم في ياءات الإضافة ومن الملاحظ أنها لا تأتي في كل سور القرآن ، فمن السور ما خلا منها .
وعدد السور التي خلت تماما من ياءات الإضافة تصل إلى إحدى وسبعين سورة « 1 » وهي بالترتيب : الفاتحة ، والنساء ، والرعد ، والنحل ، والنور ، والروم ، ولقمان ، والسجدة ، والأحزاب ، وفاطر ، والشورى والجاثية ، وسورة محمد - صلى اللّه عليه وسلم - ، والفتح ، والحجرات ، وق ، والذاريات ، والطور ، والنجم ، والقمر ، والرحمن ، والواقعة ، والحديد ، والممتحنة ، والجمعة ، والمنافقون ، والتغابن ، والطلاق ، والقلم ، والحاقة ، والمعارج ، والمزمل ، والمدثر ، والقيامة ، والإنسان ، والنبأ ، والنازعات ، وعبس ، والتكوير ، والانفطار ، والمطففين ، والانشقاق ، والبروج ، والطارق ، والأعلى ، والغاشية ، والفجر ، والبلد ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والشرح ، والتين ، والعلق ، والقدر ، والبينة ، والزلزلة ، والعاديات ، والقارعة ، والتكاثر ، والعصر ، والهمزة ، والفيل ، وقريش ، والماعون ، والكوثر ، والنصر ، والمسد ، والإخلاص ، والفلق ، والناس .
والاختلاف حول ياءات الإضافة بين الأئمة العشرة القراء ينحصر في الفتح والإسكان فقط فمنهم من فتح ياء الإضافة كما في قوله تعالى :
إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ
« 2 » فقد فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو الياء من إني ، ومن القراء من أسكن ياء الإضافة كما في قوله تعالى :
وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي
« 3 » فقد أسكن يعقوب وحمزة وخلف وهشام بخلف عنه ياء وما لي ، وهكذا .
هامش
( 1 ) هذا على سبيل التقريب لا على سبيل الحصر واللّه أعلم .
( 2 ) سورة يس الآية ( 25 ) .
( 3 ) سورة يس الآية ( 22 ) .