ب - كبير : أن يكون الحرفان متحركين سواء في كلمة نحو
مَناسِكَكُمْ
« 1 » أو في كلمتين نحو ( الرحيم ملك ) .
ج - مطلق : وهو أن يكون الحرف الأول منهما متحركا والثاني ساكنا مثل
ما نَنْسَخْ
« 2 » المتقاربان : هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا وصفة ، وينقسم إلى :
أ - الحرفان اللذان تقاربا مخرجا وصفة ، ويشتمل على الصغير : نحو
كَذَّبَتْ ثَمُودُ
وكبير نحو
مِنْ فَوْقِكُمْ
، ومطلق : نحو
وَلا يَسْتَثْنُونَ
.
ب - الحرفان اللذان تقاربا مخرجا لا صفة ويشتمل أيضا على الصغير : نحو :
لَقَدْ سَمِعَ
، وكبير : نحو :
عَدَدَ سِنِينَ
، ومطلق نحو
سُنْدُسٍ
.
ج - الحرفان اللذان تقاربا صفة لا مخرجا ويشتمل أيضا على الصغير : نحو
إِذْ جاؤُكُمْ
، وكبير : نحو
بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
، ومطلق نحو :
يَلْتَقِطْهُ
في القاف مع الطاء .
المتجانسان : هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا واختلفا صفة ، ويشتمل على ثلاثة أقسام .
أ - صغير : كالتاء مع الدال مثل
أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
.
ب - الكبير : كالتاء مع الطاء مثل :
الصَّالِحاتِ طُوبى
.
ج - المطلق : كالتاء مع الطاء مثل :
أَ فَتَطْمَعُونَ
.
المتباعدان : هما الحرفان اللذان تباعدا مخرجا واختلفا صفة ، ويشتمل على ثلاثة أقسام أيضا كالأنواع السابقة وهي :
أ - الصغير « 3 » : كالنون مع الخاء نحو :
وَالْمُنْخَنِقَةُ
.
هامش
( 1 ) البقرة آية ( 200 ) .
( 2 ) البقرة آية ( 106 ) .
( 3 ) غاية المريد ص ( 178 ) .