ويأتي بين كل سورتين سوى بين الأنفال وبراءة خمسة أوجه هي :
1 - الوقف على آخر السورة وعلى التكبير وعلى البسملة .
2 - كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة .
3 - الوقف على آخر السورة ووصل التكبير بالبسملة مع الوقف عليها .
4 - مثله لكن مع وصل البسملة بأول السورة .
5 - وصل آخر السورة بالتكبير بالبسملة بأول السورة .
ويأتي بين آخر الضحى وألم نشرح سبعة أوجه هي :
الأول والثاني والثالث والرابع : كالأربعة الأول من هذه الخمسة .
والخامس : وصل آخر السورة بالتكبير مع الوقف عليه وعلى البسملة .
والسادس : كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة .
والسابع : وصل الجميع .
وحكم بين كل سورتين بعد ذلك إلى بين الناس والفاتحة كذلك .
وحكم أول ألم نشرح وما بعدها إلى أول الناس كحكم الأوائل المتقدم في الحالة الأولى .
ويأتي على قطع القراءة عند آخر الضحى وما بعدها إلى آخر الناس وجهان :
1 - الوقف على آخر السورة وعلى التكبير .
2 - وصل آخر السورة بالتكبير .
ومعلوم أن أوجه الابتداء بالتعوذ والبسملة بلا تكبير أربعة هي :
1 - الوقف على التعوذ وعلى البسملة .
2 - الوقف على التعوذ ووصل البسملة بأول السورة .
3 - وصل التعوذ بالبسملة مع الوقف عليها .
4 - وصل التعوذ بالبسملة مع وصلها بأول السورة .
الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — صفحة 131
مساهمون: احمد محمود عبد السميع الحفيان
ص١٣١