ولام هل يقع بعدها في القرآن إلا ثلاثة أحرف وهي النون والتاء ، والثاء .
ولام بل تختص بخمسة وهي : الضاد ، والطاء والظاء والزاي والسين .
فهذه الحروف الخمسة لم تقع في القرآن إلا بعد بل نحو : ( بل ضلوا ) ، ( بل طبع ) ، ( بل ظننتم ) ، ( بل زين ) ، ( بل سولت ) .
وتختص هل بحرف الثاء ، فلم يقع هذا الحرف إلا بعد هل في
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ
في المطففين وتشترك بل وهل في حرفين وهما النون والثاء فكل منهما يقع بعد نحو : ( بل نقذف ) ، ( بل تأتيهم ) . وبعد هل نحو : ( هل ننبئكم ) ، ( هل ترى ) .
والخلاصة أن بل يقع بعدها جميع الحروف ما عدا الثاء المثلثة ، وتنفرد بوقوع الأحرف الخمسة التي هي الضاد ، والطاء ، والظاء ، والزاء ، والسين ، وتشترك مع هل في حرفين النون والتاء المثناة .
وأما هل فتنفرد بالثاء المثلثة وتشترك مع بل في النون والتاء فالضاد والطاء ، والظاء والزاي والسين مختصة ببل ، والثاء بهل ، والثاء والنون محل اشتراك بين بل وهل .
وقد أخبر الناظم أن الكسائي أدغم لام بل وهل في الحروف الثمانية على التفصيل السابق ، وأن حمزة أدغم في الثاء والسين والتاء ، وأظهر في الخمسة الباقية وأن خلادا اختلف عنه في إظهار وإدغام
بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها
في سورة النساء .
وأن أبا عمرو أدغم هل ترى خاصة وهي في موضوعين
هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ
في الملك ،
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ
في الحاقة ، وأظهر في الباقي .
وأن هشاما أظهر عند النون والضاد في جميع المواضع وعند التاء في
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ
في الرعد ، وأدغم في الستة الباقية ومنها التاء في غير الرعد .