12 -
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ
المطففين ( 18 ) .
13 -
كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ
الفجر ( 21 ) .
14 -
كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى
العلق ( 6 ) .
15 -
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
العلق ( 15 ) .
16 -
كَلَّا لا تُطِعْهُ
العلق ( 19 ) .
17 -
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
التكاثر ( 3 ) .
18 -
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ
التكاثر ( 5 ) .
القسم الثالث : ما لا يحسن الوقف فيه عليها ، ولا يحسن الابتداء بها ، بل تكون موصولة بما قبلها من الكلام ، وبما بعدها ، وذلك في موضعين هما :
1 -
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
النبأ ( 5 ) .
2 -
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
التكاثر ( 4 ) .
القسم الرابع : ما يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها ، بل توصل بما قبلها ، في موضعين هما :
1 -
قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ
سورة الشعراء ( 15 ) .
2 -
قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ
سورة الشعراء ( 62 ) .
السؤال رقم ( 51 ) :
- اذكر الفرق بين الضاد والظاء ، واذكر مواد الظاء الواردة في القرآن الكريم من حيث الاتفاق والاختلاف على نطقها ؟
الإجابة :
الفرق بين الضاد والظاء :
جاء في العميد « 1 » أن الفرق بين الضاد والظاء يكون من حيث المخرج وهو عبارة عن أن الضاد تخرج من احدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس
هامش
( 1 ) فتح المجيد شرح العميد ص ( 130 ) .