( 136 ) المغني 7 / 3 .
( 137 ) اللمع / 17 .
( 138 ) التذكرة / 340 .
( 139 ) الانصاف / 94 .
( 140 ) الانصاف / 95 .
( 141 ) الانصاف / 95 .
( 142 ) القاضي عبد الجبار : المغني 7 / 17 .
( 143 ) السابق نفس الجزء / 18 .
( 144 ) السابق / نفس الجزء / 19 .
( 145 ) المغني 15 / 161 .
( 146 ) المغني 15 / 161 .
( 147 ) الحيوان 1 / 43 .
( 148 ) الحيوان 1 / 45 .
( 149 ) المغني 16 / 202 ، وانظر نفس المصدر 5 / 162 ، 15 / 160 .
( 150 ) الباقلاني : الانصاف / 53 وانظر أيضا البغدادي : أصول الدين / 114 - 115 وهو يوحد - أيضا - بين الاسم والصفة .
( 151 ) الأشعري : مقالات الاسلاميين 2 / 253 .
( 152 ) انظر تفسير الطبري 1 / 170 - 171 .
( 153 ) السابق / نفس الجزء / 40 .
( 154 ) رسائل الجاحظ 1 / 262 .
( 155 ) القاضي عبد الجبار : متشابه القرآن 1 / 83 - 84 .
( 156 ) المغني 5 / 169 .
( 157 ) الكشاف 1 / 272 ورد ابن المنير على الهامش .
( 158 ) القاضي عبد الجبار : المغني 5 / 174 - 175 .
( 159 ) القاضي عبد الجبار : المغني 5 / 172 .
( 160 ) القاضي عبد الجبار : المغني 5 / 172 .
( 161 ) المغني 15 / 162 .
( 162 ) المغني 16 / 347 .
( 163 ) المغني 15 / 162 - 163 وانظر نفس المرجع 5 / 166 « ان العلم بقصده فرع على العلم بذاته ، فلا يصح أن يكون ضروريا والعلم بذاته مكتسبا » .
( 164 ) المغني 5 / 172 - 173 .
( 165 ) المغني 15 / 323 .
( 166 ) المغني 8 / 215 .
( 167 ) المغني 15 / 325 .
الاتجاه العقلي في التفسير — صفحة 263
مساهمون: نصر حامد أبو زيد
ص٢٦٣