( 77 ) المغني 12 / 48 .
( 78 ) المغني 4 / 326 .
( 79 ) المغني 12 / 16 .
( 80 ) المغني 12 / 13 .
( 81 ) المغني 12 / 58 .
( 82 ) الحيوان 1 / 207 .
( 83 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 11 / 383 .
( 84 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 11 / 384 .
( 85 ) البغدادي : أصول الدين / 24 .
( 86 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 11 / 375 .
( 87 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 11 / 483 - 484 .
( 88 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 12 / 387 .
( 89 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 12 / 11 .
( 90 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 12 / 12 .
( 91 ) الحيوان 6 / 35 - 36 .
( 92 ) المغني 12 / 401 .
( 93 ) المغني 12 / 402 - 403 .
( 94 ) المغني 12 / 44 .
( 95 ) المغني 12 / 431 - 432 وانظر أيضا ص 433 صياغة أخرى للخاطر .
( 96 ) القاضي عبد الجبار : شرح الأصول الخمسة / 68 ، وانظر المغني 11 / 210 .
( 97 ) القاضي عبد الجبار : المغني 12 / 11 .
( 98 ) المغني 16 / 349 وانظر أيضا نفس المصدر 15 / 152 .
( 99 ) انظر القاضي عبد الجبار : شرح الأصول الخمسة / 65 - 66 وأنظر أيضا ماجد فخري :
دراسات في الفكر العربي / 96 .
( 100 ) القاضي عبد الجبار : شرح الأصول الخمسة / 66 .
( 101 ) القاضي عبد الجبار : شرح الأصول الخمسة / 66 .
( 102 ) القاضي عبد الجبار : المغني 8 / 215 .
( 103 ) انظر زهدي جار اللّه : المعتزلة / 72 وما بعدها .
( 104 ) الأشعري : المقالات 1 / 245 .
( 105 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 7 / 136 .
( 106 ) المغني في أبواب التوحيد والعدل 7 / 92 .
( 107 ) الباقلاني : الانصاف / 23 .
( 108 ) والقضية على أي حال طرحت في القديم من وجهة نظر فلسفية عند اليونان ، وليست لدينا قرائن تؤيد أو تنفي اطلاع المفكرين المسلمين على هذا الجانب من الفكر اليوناني .
ومن وجهة نظر الكتب المقدسة فالقضية مطروحة في العهد القديم بشكل يوحي أن آدم هو الذي أعطى للأشياء أسماءها . فقد جاء في سفر التكوين بعد خلق آدم « وقال الرب
الاتجاه العقلي في التفسير — صفحة 261
مساهمون: نصر حامد أبو زيد
ص٢٦١