( 54 ) الأشعري : المقالات 1 / 91 .
( 55 ) الشهرستاني : الملل والنحل 1 / 150 .
( 56 ) الأشعري : المقالات 1 / 136 - 137 .
( 57 ) انظر فلهوزن : الدولة العربية / 196 .
( 58 ) المرتضى : الأمالي 1 / 161 . وانظر أيضا أقوالا مشابهة للحسن : الجاحظ : الحيوان 1 / 225 ، 5 / 100 .
( 59 ) حسن إبراهيم حسن : تاريخ الاسلام السياسي 1 / 292 .
( 60 ) انظر على سبيل المثال : المرتضى : الأمالي : 1 / 150 - 151 .
( 61 ) السابق : نفس الصفحة ، وانظر أيضا : القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 24 .
( 62 ) السابق 1 / 152 .
( 63 ) الأمالي 1 / 161 .
( 64 ) السابق 1 / 154 .
( 65 ) السابق 1 / 159 .
( 66 ) الأمالي 1 / 162 .
( 67 ) السابق 1 / 153 .
( 68 ) الأمالي 1 / 153 .
( 69 ) المعارف / 153 .
( 70 ) الملل والنحل 1 / 47 . ويلاحظ أن واصلا ولد عام 80 ه ، ولا يتفق هذا مع أن الرسالة موجهة لعبد الملك بن مروان ( 65 - 86 ه ) .
( 71 ) محمدة عمارة : رسائل العدل والتوحيد 1 / 82 .
( 72 ) نفس المصدر 1 / 83 .
( 73 ) نفس المصدر 1 / 88 .
( 74 ) بحوث في المعتزلة / 181 .
( 75 ) الانتصار / 118 - 119 وانظر أيضا الأمالي 1 / 165 - 169 مناقشة بين واصل وعمرو بن عبيد تؤكد الفكرة التي نذهب إليها .
( 76 ) 2 / 167 .
( 77 ) الخياط : الانتصار / 73 .
( 78 ) الخياط : الانتصار / 73 - 74 .
( 79 ) السابق / 74 .
( 80 ) راجع رأي المرجئة مفصلا في المقالات 1 / 229 - 230 .
( 81 ) انظر الشريف المرتضى : الأمالي 1 / 165 - 169 ، القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 50 - 51 .
( 82 ) الخياط : الانتصار / 119 .
( 83 ) ناجي حسن : ثورة زيد بن علي / 148 .
( 84 ) الملل والنحل 1 / 154 - 155 .
( 85 ) السابق 1 / 156 .
الاتجاه العقلي في التفسير — صفحة 257
مساهمون: نصر حامد أبو زيد
ص٢٥٧