وتقدم في الصحيحين عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : ( لا تفضلوني على موسى ، فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى باطشا بقائمة العرش ، فلا أدري أصعق فأفاق قبلي ؟ أم جوزي بصعقة الطور ؟ ) . وقدمنا أنه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من باب الهضم والتواضع ، وإلا فهو صلوات اللّه وسلامه عليه خاتم الأنبياء ، وسيد ولد آدم في الدنيا والآخرة ، قطعا جزما لا يحتمل النقيض ، وقال تعالى :
* إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ
إلى أن قال :
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً
( 164 ) ، وقال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً
( 69 ) .
قال الإمام أبو عبد اللّه البخاري : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن روح بن عبادة ، عن عوف ، عن الحسن ومحمد وخلاس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : ( إن موسى كان رجلا حييا ستيرا ، لا يرى جلده شيء استحياء منه ، فأذاه من أذاه من بني إسرائيل ، فقالوا : ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده ، إما برص أو أدرة ، وإما آفة ، وأن اللّه عز وجل أراد أن يبرأه مما قالوا لموسى ، فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ، ثم اغتسل ، فلما فرغ أقبل على ثيابه ليأخذها وأن الحجر عدا بثوبه ، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر ، فجعل يقول : ثوبي حجر ، ثوبي حجر ، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل ، فرأوه عريانا أحسن ما خلق اللّه ، وبرأه مما يقولون ، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه ، وطفق بالحجر ضربا بعصاه ، فو اللّه إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا ، قال فذلك قوله عز وجل :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً
( 69 ) . . . وقد رواه الإمام أحمد من حديث عبد اللّه ابن شقيق وهمام بن منبه ، عن أبي هريرة به . وهو في الصحيحين من حديث عبد الرزاق عن معمر ، عن همام عنه به .
ورواه مسلم من حديث عبد اللّه بن شقيق العقيلي عنه .