( ليس الخبر كالمعاينة ) ، ثم أقبل عليهم فعنفهم ووبخهم وهجنهم في صنيعهم هذا القبيح ، فاعتذروا إليه بما ليس بصحيح قالوا إنا
حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
تحرجوا من تملك حلي آل فرعون ، وهم أهل حرب ، وقد أمرهم اللّه بأخذه وأباحه لهم ، ولم يتحرجوا بجهلهم ، وقلة علمهم وعقلهم من عبادة العجل الجسد الذي له خوار ، مع الواحد الأحد الفرد الصمد القهار ، ثم أقبل على أخيه هارون عليهما السلام ، قائلا له :
يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ( 92 ) أَلَّا تَتَّبِعَنِ
أي هلا لما رأيت ما صنعوا اتبعتني فأعلمتني بما فعلوا ؟ فقال :
إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ
أي تركتهم وجئتني وأنت قد استخلفتني فيهم
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
( 151 ) وقد كان هارون عليه السلام نهاهم عن هذا الصنيع الفظيع أشد النهى وزجرهم عنه أتم الزجر .
قال اللّه تعالى :
وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ
أي إنما قدر اللّه أمر هذا العجل ، وجعله يخور فتنة واختبارا لكم
وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ
أي لا هذا
فَاتَّبِعُونِي
أي فيما أقول لكم
وَأَطِيعُوا أَمْرِي ( 90 ) قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى
( 91 ) يشهد اللّه لهارون عليه السلام
وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
أنه نهاهم وزجرهم عن ذلك ، فلم يطيعوه ولم يتبعوه ، ثم أقبل موسى على السامري
قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ
( 95 ) أي ما حملك على ما صنعت
قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
أي رأيت جبرائيل وهو راكب فرسا
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
أي من أثر فرس جبريل ، وقد ذكر بعضهم : أنه رآه وكلما وطئت بحوافرها على موضع اخضرّ وأعشب ، فأخذ من أثر حافرها ، فلما ألقاه في هذا العجل المصنوع من الذهب كان من أمره ما كان ولهذا قال :
قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ( 96 ) قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ
وهذا دعاء عليه بأن لا يمس أحدا معاقبة له على مسه ما لم يكن له مسه هذا