3 - « والتأويل أيضا رد أحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر » « 1 » - يعنى ترجيح أحد المعنيين لمنطوق ما .
4 - وقيل أيضا في معنى التأويل « من الإيالة وهي السياسة كأن المؤوّل للكلام ساس الكلام ، ووضع المعنى فيه موضعه » « 2 » - يقال آل الأمير رعيته إيالة وإيالا ، أي ساسها وأحسن رعايتها .
5 - وفي قوله سبحانه :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
« 3 » - أي بيانه الذي هو غايته المقصودة منه ؛ لنقف على دقائقه .
وفي قوله تعالى :
. . . وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ . . .
« 4 » - يراد به التفسير والتعليل .
وفي قوله تعالى :
. . . فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
« 5 » - يعنى أحسن معنى وترجمة ، وأحسن عاقبة وثوابا ، واللّه عنده حسن الثواب
وفي قوله تعالى :
. . . يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ . . .
« 6 » - أي تكشف عاقبته ويقال آل الأمر إلى كذا ، يعنى صار إليه ، وأصله من المآل ، أي العاقبة والمصير ، والجزاء الوفاق الذي أعدّه سبحانه يوم الدين ، يوم يقوم الناس لرب العالمين .
هامش
( 1 ) ترتيب القاموس ، المرجع السابق ج 1 ص 197
( 2 ) الإتقان للسيوطي ج 2 ص 173
( 3 ) من الآية [ 53 ] الأعراف
( 4 ) من الآية [ 7 ] آل عمران
( 5 ) من الآية [ 59 ] النساء .
( 6 ) من الآية [ 53 ] الأعراف .