8 - فضله :
مما لا شك فيه أن علم الأداء وعلم القراءات من أشرف العلوم الشرعية ، وذلك لتعلقه المباشر بأشرف كتاب لأن موضوعه كلمات القرآن الكريم من حيث أحوال النطق بها ، وكيفية أدائها ، ذلك لأن العلم يشرف بشرف الموضوع ، أو بالثمرة فانظر - يرحمك اللّه - إلى موضوعه وثمرته تجد أنه قد بلغ النهاية في الفضل والشرف .
والمنزلة الأدبية والشرعية له مقدمة على شتى العلوم .
9 - مسائله :
قال الشيخ الضباع : ومسائله : قضاياه التي يتوصل بها إلى معرفة أحكام جزئياتها كقولنا ( لام « ال » يجب إظهارها عند حروف « أبغ حجك وخف عقيمة » ) وإدغامها في غيرها . وهكذا يقول غيره « 1 » ، فمسائله قضايا كلية لكن هناك قضايا جزئية عديدة ، كقوله تعالى :
وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً
رواها حفص ( فيهى ) بمد الهاء ، ولم يمد غيرها من مثل
فِيهِ هُدىً
.
والأصل أن أحكام التجويد مسائل جزئية لأنها أحكام لكلمات القرآن وحروفه وهي جزئيات وهي موضوعه من الحيثية التي سبقت .
وهي جزئيات كأحكام القراءات في كتب القراءات التي وزعت الأحكام على المواضع القرآنية ولم تذكر الأصول قبل الفرش ككتاب ( السبعة ) لابن مجاهد وككتاب ( غيث النفع في القراءات السبع ) للإمام الصفاقسى ومن المعلوم أن أهم مسائل علم الأداء هي مخارج الحروف وصفات الحروف ، وأحكام المدود ، وقواعد التفخيم والترقيق ، وكذا الأصول في علم القراءات التي تبدأ بها كثير من كتب القراءات وهي : الإدغام الكبير وإدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين وهاء الكناية ، والمد والقصر ، والهمزتين من كلمة ومن كلمة ، والهمز المفرد ،
هامش
( 1 ) المدخل إلى فن الأداء .