فهذه هي الفترة الزمنية لأئمة القراءة ( 118 - 229 ) الذين يقال إنهم وضعوا علم التجويد .
وقيل إن واضعه هو أبو عمرو حفص بن عمر الدوري ( ت 246 ه ) ، وقيل أول من دوّن فيه أبو القاسم بن سلام « 1 » ، ولعل من أفرد التجويد عن القراءات هو أبو حفص الدوري المذكور .
وقال ابن الجزري : « هو ( يعنى موسى بن عبيد اللّه الخاقاني المقرئ المتوفى 325 ه ) وأول من صنف في التجويد - فيما أعلم - وقصيدته الرائية مشهورة ، وشرحها الحافظ أبو عمرو » .
ويذكر مصطفى صادق الرافعي أنه بعد حفص الدوري صار التجويد مستفيضا في كتب الصرف .
ويعلق صاحب كتاب المدخل ص 31 على كلام الرافعي فيقول : وبناء على ذلك كان التجويد من بعد حفص الدوري مدونا في ثلاثة أنواع من المؤلفات وهي مؤلفات علم القراءات ومؤلفات علم التجويد ومؤلفات علم الصرف .
ومن المعلوم لنا اليوم أن حرز الأماني في القراءات السبع ( متن الشاطبية ) « 2 » مشتمل على أحكام التجويد ، كما في باب النون الساكنة والتنوين ، ومخارج الحروف وصفاتها ، وإن لم تكن متوالية .
وأن متن الشافية في علم الصرف لابن الحاجب مشتمل في أواخره على أحكام التجويد ، وفي أواخر شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك « 3 » في النحو والصرف وأحكام النون الساكنة والتنوين إلى غير ذلك ، وأن مؤلفات علم التجويد قديما وحديثا لا حصر لها .
هامش
( 1 ) انظر الإرشادات الجلية ص 5 .
( 2 ) هي منظومة للإمام الشاطبى تتكون من 1173 بيتا من الشعر تشتمل على القراءات السبع .
( 3 ) هو الإمام الحجة الثبت : أبو عبد اللّه محمد جمال الدين بن مالك ( 600 - 682 ه ) .