فأولهما : وصل آخر السورة بالتكبير مع الوقف عليه ثم الإتيان بالبسملة مع الوقف عليها ثم الابتداء بأول السورة .
وثانيهما : وصل آخر السورة بالتكبير ، مع الوقف عليه ثم الإتيان بالبسملة مع وصلها بأول السورة .
وأما الثلاثة المحتملة :
فأولها : قطع الجميع أي الوقف على آخر السورة ، وعلى التكبير وعلى البسملة ثم الإتيان بأول السورة .
وثانيها : الوقف على آخر السورة وعلى التكبير ووصل البسملة بأول السورة .
وثالثها : وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالتكبير مع وصل التكبير بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة .
وأما الوجه الثامن الممنوع فهو وصل التكبير بآخر السورة موصولا بالبسملة مع الوقف عليها ، وإنما منع هذا الوجه لأن البسملة ليست لأواخر السور بل لأوائلها فلا يجوز اتصالها بالأواخر ، وانفصالها عن الأوائل وهذه الأوجه السبعة جائزة بين كل سورتين من سور الختم وهي : ما بين والضحى وألم نشرح ، وهكذا إلى آخر الفلق وأول الناس .
وأما بين الليل والضحى فيجوز خمسة أوجه فقط ويمتنع الوجهان اللذان لآخر السورة إذ لا قائل بأن ابتداء التكبير من آخر الليل كما سبق ، وأما بين الناس والحمد فيجوز خمسة أوجه فقط ويمتنع الوجهان اللذان لأول السورة إذ لا قائل بأن انتهاء التكبير أول الفاتحة .
أشهر المصطلحات في فن الأداء و علم القراءات ( ويليه متن الدرة المضية في القراءات الثلاثة المتممة للعشرة لإبن الجزري ) — صفحة 277
مساهمون: احمد محمود عبد السميع الحفيان
ص٢٧٧