50 - ياءات الزوائد ( المصطلح مختصر )
وياءات الزوائد هي الياءات الزوائد على الرسم تأتى في أواخر الكلم .
وتنقسم إلى قسمين :
الأول : ما حذف من آخر اسم منادى نحو « 1 » :
يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ
،
يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ
،
يا عِبادِيَ
،
يا أَبَتِ
،
يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ
،
رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ
وهذا القسم لا خلاف في حذف الياء منه في الحالين « 2 » والياء من هذا القسم ياء إضافة كلمة برأسها استغنى بالكسر عنها ولم يثبت في المصاحف من ذلك سوى موضعين بلا خلاف وهما
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
في العنكبوت و
يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
آخر الزمر ، وموضع بخلاف وهو يا عبادي لا خوف عليكم في الزخرف ، والقراء مجمعون على حذف سائر ذلك إلا موضعا اختص به رويس وهو
يا عِبادِ فَاتَّقُونِ
.
والقسم الثاني : تقع الياء فيه في الأسماء والأفعال نحو : ( الدّاعى ، والجواري ، والمنادى ، والتنادى ، ويأتي ، ويسرى ، ويتّقى ، ونبغي ) فهي في هذا وشبهه لام الكلمة وتكون أيضا ياء إضافة في موضع الجر والنصب نحو : ( دعائي ، وأخّرتنى ) وهذا القسم هو المخصوص بالذكر هنا ، وضابطه أن تكون الياء محذوفة رسما مختلفا في إثباتها وحذفها وصلا أو وصلا ووقفا فلا يكون أبدا بعدها إذا ثبتت ساكنا إلا متحرك .
وقد أشار الشاطبى - رحمه اللّه - إلى تعريفها وعددها فقال :
ودونك ياءات تسمّى زوائدا * لأن كنّ عن خط المصاحف معزلا
هامش
( 1 ) النشر ( 2 / 180 ) .
( 2 ) في الحالين أي في الوصل والوقف .