32 - هاء الكناية
هي الهاء التي تسمى هاء الضمير التي يكنى بها عن المفرد الغائب « 1 » .
والأصل فيها الضم مثل ( له ) « 2 » إلا إذا وقع قبلها كسرة أو ياء ساكنة فإنها حينئذ تكسر للمناسبة ، كما يجوز ضمها مراعاة للأصل ، وقد قرئ بالوجهين في قوله تعالى :
لِأَهْلِهِ امْكُثُوا
، و
عَلَيْهُ اللَّهَ
.
واعلم أن لهاء الكناية أربعة أحوال :
« الأولى » : أن تقع بين ساكنين مثل يعلمه اللّه .
« الثانية » : أن تقع قبل ساكن وقبلها متحرك مثل
لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
، وحكمها في هاتين الحالتين عدم الصلة لجميع القراء ، وذلك لأن الصلة تؤدى إلى الجمع بين الساكنين ، بل تبقى الهاء على حركتها ضمة كانت أو كسرة . كما قال الشاطبى :
ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن « الثالثة » : أن تقع بين متحركين مثل
أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
،
وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ
وحكمها الصلة لجميع القراء ، وذلك لأن الهاء حرف خفى فقوى بالصلة بحرف من جنس حركته . كما قال الشاطبى :
وما قبله التّحريك للكلّ وصّلا « الرابعة » : أن تقع قبل متحرك وقبلها ساكن مثل ( فيه ، منه ، اجتباه ) وحكمها الصلة لابن كثير كما قال ابن الجزري :
صل ها الضّمير عن سكون قبل ما * حرّك دن . . .
وقد أشار الإمام الشاطبى رأى السبعة القراء في هاء الكناية من الأصول فقال :
هامش
( 1 ) إرشاد المريد إلى مقصود القصيد ص 45 .
( 2 ) المهذب 1 / 36 .