22 - الإبدال
والمقصود بالإبدال في القراءة ما يدخل منها في اللحن أي الخطأ وهو إبدال حرف بحرف وهو لا يجوز نحو : إبدال الضاد بظاء في الفاتحة في قول اللّه تعالى :
وَلَا الضَّالِّينَ
، وهذا يأتي من قرب المخارج أو تقاربها .
وقد أجمع علماء الشريعة والحقيقة على منع الإبدال ونحوه في الأذكار - فالقرآن أولى - ومن الإبدال ما يكون بسبب عدم إخراج اللسان في حرف الذال عند النطق به فيصير النطق زاء ، وكذا الثاء فتصير سينا ، وكذا الظاء فتصير حرفا لا وجود له في العربية وهو الزاي المفخمة ، وقد ورد في خزينة الأسرار : « إذا قرأ
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
بالسين بصفة الهمس والصفير مكان الثاء تفسد صلاته ، ومن المغير للمعنى أيضا إبدال الضاد بالظاء كما سبق ، والحاء بالهاء والذال المعجمة بالمهملة أو بالزاي « 1 » ، وتخفيف ( إيّاك ) وكسر كافها وكسر تاء ( أنعمت ) أو ضمها .
وقال السيد محمد المكي في فتوى منظومة :
تحريف لفظ من كتاب اللّه عن * عمد ضلال فيه كل شقاء
ومن التّعمّد من تلا مستعجلا * عجلا يخالف مجمع القرّاء
ولعادة ولربّ تابع عادة * ضلّت مراشده بظنّ نجاة
من ذاك قلب الذّال زاء صافرا * والسين يجعله محل الثّاء
لو كان فاعل شبه ذلك أعجما * لا يستطيع تلفّظ العرباء
أو كان يخطئ ذاهلا فالشّرع قد * منح المكلّف عثرة الأخطاء
هامش
( 1 ) المدخل ص 169 .