بالحاقة ، ويدغم بعض الحروف الساكنة في بعض الحروف القريبة منها في المخرج ( فنبذتها ) ، ( عذت ) ، ومن يرد ثواب .
* يقلل الألفات من ذوات الياء إذا كانت الكلمة التي فيها الألف على وزن فعلى بفتح الفاء نحو : ( السّلوى ) ، أو كسرها نحو : ( سيماهم ) ، أو ضمها نحو :
( المثلى ) . ويميل الألفات من ذوات الياء إذا وقعت بعد راء نحو : ( اشترى ) ، ( الذكرى ) ، ( النّصارى ) ويميل الألفات التي وقع بعدها راء مكسورة متطرفة نحو :
وعلى أبصارهم ، من ديارهم . ويميل الألف التي وقعت بين راءين الثانية منهما متطرفة مكسورة نحو : إنّ كتاب الأبرار ، من الأشرار ، ويميل ألف لفظ الناس المجرور من رواية الدوري .
* يقف على التاءات التي رسمت في المصاحف تاء بالهاء نحو : بقيّت اللّه خير لكم ، إنّ شجرت الزّقّوم .
* يفتح ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مفتوحة نحو : إنّى أعلم أو مكسورة نحو : فإنّه منّى إلّا من اغترف غرفة بيده ، والتي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف نحو : لا ينال عهدي الظّالمين ، والتي بعدها همزة وصل مجردة عن لام التعريف نحو : هارون أخي اشدد على تفصيل يعلم من كتب الفن .
* يثبت بعض ياءات الزوائد وصلا نحو : أجيب دعوة الدّاع إذا دعان ، ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام .
4 - منهج ابن عامر في القراءة :
* له بين كل سورتين ما لأبى عمرو .
* له التوسط في المدين المتصل والمنفصل .