* يغلظ اللامات المفتوحة إذا وقعت بعد الصاد المفتوحة نحو : ( الصّلاة ) أو الساكنة نحو : ( يصلى ) ، وقعت بعد الطاء المفتوحة نحو : ( وبطل ) . أو الساكنة نحو : ( مطلع ) . أو وقعت بعد الظاء المفتوحة نحو : ( ظلم ) . أو الساكنة نحو :
( ولا يظلمون ) . وليس من القراء من يرقق الراءات ويغلظ اللامات غيره .
* يشترك مع قالون في ياءات الإضافة فيفتح ما يفتحه قالون منها ويسكن ما يسكنه منها وهناك ياءات يفترقان فيها قد بينها العلماء في المصنفات .
* يشترك مع قالون في الياءات الزائدة فيثبت منها ما يثبته قالون منها . ويحذف ما يحذفه منها إلا مواضع افترقا فيها .
2 - منهج ابن كثير في القراءة :
* يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال والتوبة كقالون .
* يضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها متحرك بلا خلف عنه .
* يصل هاء الضمير بواو إن كانت مضمومة وقبلها حرف ساكن وبعدها حرف متحرك نحو :
مِنْهُ آياتٌ
ويصلها بياء إن كانت مكسورة وقبلها ساكن وبعدها متحرك نحو :
فِيهِ هُدىً
.
* يقرأ بقصر المنفصل وتوسط المتصل قولا واحدا .
* يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين من كلمة من غير إدخال ألف بينهما .
* يختلف راوياه في الهمزتين من كلمتين إذا كانتا متفقتى الحركة فالبزى يقرأ كقالون أعنى بإسقاط الأولى إن كانتا مفتوحتين وبتسهيلها إن كانتا مكسورتين أو مضمومتين . وقنبل يقرأ بتسهيل الثانية أو إبدالها حرف مد كورش أما مختلفتا الحركة ، فابن كثير من روايتيه بغير الثانية منهما كما بغيرها قالون وورش .
* يفتح ياءات الإضافة إذا كان بعدها همزة قطع مفتوحة أو همزة وصل مقرونة