الثانية في الأحوال الثلاث إلا التحقيق .
أما إذا كانت الهمزتان مختلفتى الحركة فإنه يسهل الثانية منهما بين إذا كانت مكسورة والأولى مفتوحة نحو :
وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ
أو كانت مضمومة والأولى مفتوحة وذلك في
كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها
بالمؤمنين ويبدلها ياء خالصة إذا كانت مفتوحة والأولى مكسورة نحو :
مِنَ السَّماءِ آيَةً
ويبدلها واوا خالصة إذا كانت مفتوحة والأولى مضمومة نحو :
لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ
ويسهلها أو يبدلها واوا إذا كانت مكسورة والأولى مضمومة نحو :
يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى
وليس له في الأولى من المختلفتين في الأنواع المذكورة إلا التحقيق .
* إدغام الذال في التاء في اتخذتم ، أخذتم ، لاتخذتم ، أخذت ونحو ذلك .
* تقليل ألف لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرآن الكريم . إمالة ألف لفظ « هار » في
شَفا جُرُفٍ هارٍ
في سورة التوبة ، ولا إمالة له إلا في هذه الكلمة .
* فتح ياء الإضافة إذا كانت بعدها همزة مفتوحة نحو :
إِنِّي أَعْلَمُ
، أو مكسورة نحو :
فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ
أو مضمومة نحو :
إِنِّي أُرِيدُ
، أو كان بعدها أداة التعريف نحو :
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
على تفصيل في ذلك يعلم من كتب هذا الفن .
* إثبات بعض الياءات الزائدة - في الوصل نحو :
يَوْمَ يَأْتِ
في هود
ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ
في الكهف ، وحصر هذه الياءات مثبت في كتب القراءات مثل الإرشادات ولطائف الإشارات .
ب - منهج ورش في القراءة :
* له بين كل سورتين ثلاثة أوجه ، ( البسملة ، السكت ، الوصل والوجهان بلا بسملة ) . وله بين الأنفال وبراءة ما لقالون .
* له في المدّين المتصل والمنفصل الإشباع بقدر ست حركات . وله في مد البدل