visages
في كل المواضع المماثلة . ولكن اختيار بيرك هنا لا بأس به ولا ضرر منه .
ص 680 : [ الآية 2 من سورة البلد ] :
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ
ترجم بيرك كلمة حل ب
couvert d'aucune sauvegarde
وكنا في قراءتنا الأولى ( التي قدّمنا عنها تقريرا للأزهر وأرسلنا صورة منه للمترجم ) قد اعتبرناها خاطئة واقترحنا عليه تغييرها إلى
habitant
أو
resident
. ولكنا ونحن نعاود قراءة الترجمات بمزيد من الاستعداد والحذر وعدم التسرّع في الحكم أو التقييم تبينا أن جاك بيرك كان على حق ، بل كان أكثر عمقا وحرصا على المعاني ووجوه البلاغة القرآنيّة . فقد قرأ بدقّة تفسير الزمخشري « الكشاف » الذي يقول في صدر تفسير هذه الآية :
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ
يعنى ومن المكابدة أن مثلك على عظم حرمتك يستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غير الحرم ، عن شرحبيل يحرمون أن يقتلوا بها صيدا ويفصدوا بها شجرة ويستحلون إخراجك وقتلك . . .
أو وأنت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر واجتهادنا أن المعنى الأوّل الذي أورده الزمخشري والذي فضّله بيرك أفضل لهذا ولسبب آخر بلاغى يتضح من السياق وهو المقابلة الجميلة بين لا أقسم بهذا البلد ( الحرام ، الذي يحرم فيه الأذى وقتل الصيد ) وبين « أنت حلّ » مباح معرض للأذى والقتل رغم عظمتك . وبذلك فإن اختيار بيرك أفضل وأصلح من اختيار سائر المترجمين ومنهم دونيس ماسون التي اختارت
habitant
- ساكن ، وحميد الله الذي اختار
resident
- مقيم ، وهو أحد معاني حلّ وحالّ .