كما لو كانت إن في ذلك لآية ، ولا يستوى المفرد والجمع وفي القرآن في مواضع أخرى إن في ذلك لآية فالترجمة هناك بالمفرد وهنا بالجمع .
ص 289 : [ الآية 103 من سورة النحل ] :
أَعْجَمِيٌّ . . .
هذه إحدى الكلمات التي تشكّل موضع خلاف كبير بيننا وبين أكثر مترجمى معاني القرآن في الغرب فهم يترجمونها عادة ب
Barbare
. وسبق أن تكلّمنا عن ذلك .
ويبدو أنّهم متأثرون بترجمة كلمة « جوييم » في العهد القديم وهي تعنى غير اليهود أو غير العبريين وهم أقرب إلى « الأوباش » ، ولعل ذلك يتفق مع مضمون كلمة
barbares
البرابرة المتوحّشون أو الهمج . . . أمّا كلمة « أعجمي » في العربيّة وفي القرآن الكريم فهي تعنى غير الناطق بالعربيّة دون أي مدلول قيمي سلبى ، ولذا كنا نفضل أن تترجم « لسان الذي يلحدون إليه أعجمي » ب
" Mais celui auqquel ils pensent parle une langue etrangere "
. ونزكى هذه الترجمة المقترحة ونصر عليها ويؤكّد اختيارنا الجملة القرآنيّة العربيّة الموازية للسابقة وهي :
« وهذا لسان عربى مبين » فالمقارنة لغويّة بحتة .
ولذا ننبّه على ترجمة هذه الكلمة في كل ما ترد فيه من سياقات في القرآن الكريم .
ص 296 : [ الآية 22 من سورة الإسراء ] :
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ *
ترجمت إلها آخر ب
d'autres dieux
بالجمع ونرى ضرورة الحفاظ على المفرد
un autre Dieu . .
لأن القرآن قد يذكر بالجمع في سياقات أخرى لمعان أخرى أو لفروق دقيقة في المعاني .