عام يشير إلى الواقع وإلى سنّة الله في الخلق . . ولذا فالأصحّ أن تترجم ب
" beacoup d'entre les gens "
.
ص 228 وص 229 : [ الآيتان 105 و 106 من سورة يونس ] :
يجب حذف القوسين المعقوفين قبل
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ . .
وبعد
وَلا يَضُرُّكَ
فإنّهما ليسا واقعين ضمن مقول القول كما فهم المترجم .
ص 248 : [ الآية 33 من سورة يوسف ] :
. . . وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ
عودة إلى كلمة الجاهلين التي لا نرجو لها التعميم في الترجمة أينما وجدت بما يعنى الوثنيين ، وإنّما الأولى هنا أن تترجم ب
les ignorants
أو
les injustes
.
ص 253 : [ الآية 74 من سورة يوسف ] :
فَما جَزاؤُهُ
؟ ترجمت ب
Quelle sera la punition ?
. وكأن المعنى : فما الجزاء ؟ والمفروض أن كلمة جزاء مضافة إلى ضمير الغائب المفرد العائد للغلام المتهم بالسرقة والصحيح إذن أن يترجم
Quelle sera sa punition ?
. فالجزاء في الآية ليس مطلقا وإنّما هو مقيد ومخصّص بأنّه جزاؤه .
ص 279 : [ الآية 10 من سورة النحل ] :
فِيهِ تُسِيمُونَ
ترجمت ب
" ou on lache "
وكأنّ الفعل محايد أو مبنى للمجهول أي كأنّه « يسام » فعبّر المترجم ب
on
والصحيح أن يترجم :
ou vous lachez
.
ص 286 : [ الآية 79 من سورة النحل ] :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
ترجمت ب
en quoi reside un signe
. . بالمفرد