وتتكرّر هذه العبارة خلال القرآن ، مثل :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
[ يونس : 39 ] ،
وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
[ الطلاق : 12 ] ،
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
[ الكهف : 68 ] ،
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ
[ البقرة : 255 ] ، إلخ . . وهي حين تتعلّق بالعلم والمعرفة والخبر فالصحيح أن يوضع في العبارة واحدة من تلك الكلمات :
Science , savoir
وبالتالي تكون الترجمة :
ila sci ence de Dieu encercle ce qu'ils font
. ويجب أن نذكر بأن الفعل الفرنسي
cerner
الذي يعنى « الإحاطة » كذلك يعتبر أنسب من
encerder
لأنّه يتّسع للإحاطة الماديّة والمعنويّة كذلك ، وهذا ما فعله « حميد الله » في هذه السياقات . أمّا دونيس ماسون فقد حاولت التمييز بين هذه السياقات فترجمت :
وَاللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
[ الأنفال : 47 ] ب :
" La Science de Dieu s'etend a tout ce qu'ils font "
ولكنّها ترجمت :
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ
[ التوبة : 49 ]
" La Gehenne enveloppera surement les incredules "
ص 227 : [ الآية 92 من سورة يونس ] :
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ . . .
ترجمت ب
n " meme si beaucoup d'en tre eux "
بمعنى « كثيرا منهم » وفهم المترجم وله كثير من الحق عود الضمير هم على مضمون ضمير الموصول « من » في قوله تعالى :
لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
" ceux qui viendront apres toi "
. . . ومشكلة ترجمة « كثيرا من الناس » بما يفهم « كثيرا منهم » أنّها تحصر المعنى في المشار إليه في السياق هذا ، وهو معنى عام . . لأن مثل هذه الجملة « كثيرا من الناس » « أكثر الناس » إلخ . . . ترد في نهايات الآيات لحكم