ص 176 : [ الآية 123 من سورة الأعراف ( 7 ) ] .
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
ترجمت
" vous allez voir "
بما يعنى « فسوف ترون » وليس ثمة ما يدعو إلى ترك الفعل تعلمون
Savoir
، أمّا الفعل ترون ومشتقاته فيرد في القرآن في مواضعه ، وليسا سواء .
ص 183 : [ الآية 168 من سورة الأعراف ( 7 ) ] .
وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ
ترجمت
" et d'autres qui etaient moins "
بما يعنى « ومنهم أقلّ من ذلك » . . وكلمة دون بالطبع تحتمل معنى غير ومعنى أقلّ ، ولكنّهما ليسا سواء في السياقات المختلفة وهذا السياق في تلك الآية يعنى الاختلاف أي غير ذلك ، أي منهم الصالحون ومنهم غير الصالحين . والترجمة إذن تكون :
" et d'autres qui ne le sont pas "
.
ص 184 : [ الآية 173 من سورة الأعراف ( 7 ) ] .
أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
ترجمت ب
o " allons - nous etre abo lis ? "
. . . بالبناء للمجهول « أفنهلك ؟ » أو أفسنكون من الهالكين . . وهذا يفقد الجملة القرآنيّة جانب الخطاب الموجّه إلى الله أفتهلكنا ( أنت ) ؟
وفيه من الدلالة ما فيه مما لا يتأتى بغيره . والصحيح أن تترجم إذن ب
Nous feras - tu perir ?
. . .
ص 184 : [ الآية 185 من سورة الأعراف ( 7 ) ] .
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
ترجمت كلمة حديث ب
langage
والصحيح أن تترجم
alors , a quel discours
.
ص 186 : [ الآية 199 من سورة الأعراف ( 7 ) ] :
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
وهذا المصطلح الجاهلون ، وما شابهه