بالأحرف اللاتينيّة كما هو . . وكثيرا ما تبدو الترجمات غير بديهيّة ، وقد لا تحمل كل المعنى أو المعاني التي يقصد إليها القرآن أو التي ينصّ على بعضها المفسّرون . وكلمة
Redans
« بالجمع » تعنى بروز في جدران حصن ، أو عظمة ، أو ارتفاع من الرمل ، أو تلّ عليه خضرة ، أو فاصل بين فضائين . . ولكن المعنى العام أنّه جمع عرف ، من الفواصل التي تعرّف وتحدّد بين مكانين أو شيئين . وفي مثل هذه المفردات المتّخذة أسماء أعلام في القرآن نرى ضرورة وضع الاسم كما هو ، والإشارة في هوامش الترجمة إلى المعاني المحتملة حسبما يقول المفسّرون وحسبما تقضى معاجم العربيّة الصحيحة .
ص 162 أوّل الآية الثانية من سورة الأعراف :
كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ
عادة ما تترجم ب
" un livre est descendu sur toi "
ولكن المترجم اختار عبارة التعجّب !
quel ecrit
أىّ كتاب ! وهو مع ذلك قد احتاط فوضع في الهامش المعاني الأخرى المحتملة . . وهو جيّد وهذا ما ندعو إليه في مثل هذه الأحوال .
ص 166 : [ الآية 37 من سورة الأعراف ( 7 ) ] .
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
كلمة « أظلم » هنا أفعل التعجّب من الفعل ظلم
etre injuste , ineq uitable
وقد فهم المترجم ربط فكرة الظلام بالظلم وهذا صحيح فإن « الظلم ظلمات » فاشتق
or quelle plus noire iniquite
يعنى ما أكثر سواد الظلم ولكن هذه القربى الاشتقاقيّة لا تستدعى ذلك ، وكان الصحيح أن تترجم
Quidoncc est plus inguste
خصوصا وأن الضمير هنا من للعاقل وليس « ما » .