أن الخبر هو
لَلَّذِي بِبَكَّةَ
. . يؤكده تفسير الزمخشري في « الكشاف » ، إذ يقول : « فكأنه قال : « إن أوّل متعبّد للناس الكعبة » . قال المترجم :
96 - La premiere maison instituee pour les habitantss de Bakka , en benedction et guidance pour les univers , 97 - renferme des signes d'evidence . . .
ولم يتنبه المترجم في الطبعة الثانية إلى التصحيح الذي اقترحته وهو :
. . . la premiere maison qui ait ete edifiee pour les gens , c'est bien
celle de Bakka ( la Mosquee ) benie . . . etc .
وثمة ملاحظة أخرى وإن كانت أقل خطورة وهي ترجمة « للناس » بقوله
pour les habitants
للمقيمين ، أو الساكنين ، وهي ليست ضارة بالمعنى وإن كان الأصحّ
pour " les gens "
ص 82 : [ الآية 106 من سورة آل عمران ( 3 ) ] .
أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ
ترجمت بما يعنى « أكفرتم بي » وقد حصر الكفر في ضمير المتكلّم « بي » وهو في الآية مطلق . وإذن فقد أضاف المترجم « بي » وليس لها ما يعادلها في النص . ولكنه ترجم المواضع الخمسة الأخرى المتشابهة ترجمة صحيحة ، حيث ترك كفرتم على إطلاقه دون ذكر مفعول .
ص 89 : [ الآية 166 من سورة آل عمران ( 3 ) ] .
وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
. ترجمت ب
pour que le sachent les croyants
.
وكأن الجملة « وليعلم المؤمنون » وكأن « المؤمنون » فاعل . .
والصحيح أن « المؤمنين » مفعول به منصوب بالياء ، والفاعل مستتر ، لفظ الجلال « الله » ومرجع الضمير المستتر في الآيات السابقة . وقد رجعت إلى ترجمتى « دونيس ماسون » و « حميد الله » ، أمّا الأولى ( بعد أن راجعها الشيخ صبحي الصالح